מבט זוגי ומשפחתי לפרשת ויצא תשע"ח
פרשת השבוע פותחת בתמונה מאוד קשה, יעקב אבינו בורח, לא סתם בורח, אלא בורח מפני אחיו המבקש את נפשו.
כל עתיד עם ישראל מונח על כפות המאזניים, כיצד יעקב אבינו ישרוד את האיום של עשיו על חייו?
לפתע, הפרשה נעצרת מרצף תיאור בריחתו של יעקב אבינו ומספרת סיפור מדהים על חלומותיו.
אנו הקוראים נשארים במתח, מה קורה עם יעקב? מדוע לספר כעת על חלומות?
הרי חלומות באים מעולם הדמיון והאשליה.
חלומות הם טובים לשעה של שלווה ונחת, אך לא בכדי לפתור בעיה קיומית.
מהי הדרכתה של התורה בסיפור הנרחב על חלומותיו של יעקב אבינו?
המושג חלום נתפס כבמעין פנטזיה.
אך יש מגדולי ההוגים בדורנו שניסה לראות בחלום משהו הרבה יותר עמוק, בעזרתו ננסה להבין את מהלכיו של יעקב אבינו ואולי גם סוג של ייעוץ זוגי לחיינו שלנו.
הרב קוק מציג בכתביו פסקה על חלומות. הראי"ה קוק, אורות הקֹדש, שער שני / היגיון הקֹדש, נג
"החלומות הגדולים יסוד העולם הם המדרגות שונות הן. חולמים הם הנביאים, בחלום אדבר בו, חולמים הם המשוררים בהקיץ, חולמים בעלי המחשבה הגדולים לתקין העולם. חולמים אנו כולנו בשוב ד' את שיבת ציון".
"הגסות של החיים החברותיים, בהיותם שקועים רק בצדם החמרי, נוטלת את אור החלום מן העולם, את זהר ההרחבה שלו, את עליתו העליונה, מהמציאות הקודרת, עד שהעולם מפרפר במכאובים מתוך עקיצותיה הארסיות של המציאות, חסרת זהר החלום".
"רק המכאובים הם ייסורי אהבה, הם ימרקו את העולם, יבררו לו, כמה גדולה היא הטעות של המתפארים במציאות הלקויה, בעת אשר רק החלום החופשי, המורד במציאות וגבוליה, הוא הוא באמת האמת היותר הווייתית של המציאות. ואז שב חזון החלום והיה למחזה ברור. פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידות, ותמונת ד' יביט".
הרב קוק רואה את החלום בכלל ואת החלום של כל אחד כסמן המראה את הדרך בחיים, כאשר הוא מבחין בשלש מדרגות ומצבים: חלום, חזון ומחזה ברור. החלום הוא קריאת כיוון לאן שואפים, אין עדיין הגדרות מדויקות או תמונה מעשית - יש קריאת כיוון.
אחר כך ישנו מחזה - זוהי כבר ירידה למציאות מוגדרת יותר השייכת לעולם המעשה.
לבסוף ישנה תמונה ברורה איך החלום יתממש במציאות מוגדרת.
בעולם המעשי, הרבה פעמים מתחילים הפוך, תחילה חושבים תכל'ס לפני קריאת הכיוון. התוצאה היא עייפות החומר - אין כח לממש שום דבר.
התהליך הזה נכון בכל מסגרות החיים, הן של הכלל והן של הפרט, כל חוזה ראה את קריאת הכיוון לפני שירד לפסים מעשיים, אחר כך אפשר לרדת לעולם המעשה ולהיות גמיש לשינויים לפי המציאות.
עיקרון זה נכון בייחוד ברמה הזוגית, לכל הוויה זוגית חייבת להיות חלום.
לדוגמה, כאשר שני אנשים מחליטים להיות זוג, חשוב מאד שיבררו לעצמם, מה המיוחד בזוגיות הזו, במה בן הזוג מיוחד משאר העולם.
כל זוג צריך לשאול את עצמו, "מה אנו כזוג נביא לעולם שאף זוג לא הביא לפנינו".
הסיפור של רחל ורבי עקיבא ממחיש זאת היטב: רחל רואה את רבי עקיבא ולפני שהיא מחליטה שהוא האדם המתאים לה, היא מבקשת ממנו שיבטיח לה שילך ללמוד תורה. הוא אמנם הבטיח, אך בפועל הוא הלך רק זמן רב לאחר מכן, רק כשזה התאפשר מעשית.
החלום – קריאת הכיוון, הוא היסוד שחיבר ביניהם ומכאן צריך לראות את המימוש.
החלומות צריכים להתעדכן בכל שלב של הזוגיות בכדי שיהיה כח לבני הזוג להתאמץ יחד למימושם.
לדוגמה, בעבר נפגשתי עם זוג שחלם לתקן את העולם ע"י כך שיקים משפחה הקשורה לטבע ולטבעיות.
ככל שהשנים חלפו, לחלום התווספו ביטויים מעשיים שונים, החל בכך שהם התחילו להיות צמחונים אחר כך בנו את ביתם בצורה אקולוגית וכך הלאה.
העיקר שהחלום היה כעמוד האש לפני המחנה והבירור איך הוא יתבטא במציאות השתנה.
אני מציע לכל זוג לשבת יחד ולחלום את החלום שלו, לזקק את החלום, לראות האם החלומות של בני הזוג זהים?
אם לא היכן נמצאת נקודות ההשקה.
ולאחר מכן. לראות ממש כיצד החלום יתגלה במציאות.
כשתהליך זה נעשה מיתוך כבוד והערכה הדדית, אזי ברור שהוא יקרב וירתק מבחינה זוגית.
בהצלחה
אם גם אתם רוצים להעצים ולשפר את הזוגיות שלכם צלצלו כעת 0526606036
או שלחו אימייל had128128@gmail.com