בפרשת וירא ממשיכים לפגוש את דמותם המיוחדת של אברהם ושרה אבות האומה.
אחת התכונות המאפיינות את בית אברהם היא הכנסת האורחים, אותו החסד שאברהם ושרה משפיעים על סביבתם.
לוט, האחיין של אברהם אבינו מאמץ את התכונה "האברהמית" הזו וגם מכניס אורחים. אפילו בסדום, העיר המבוססת על אנוכיות - ההפך מהכנסת אורחים.
מהי הכנסת אורחים? המעלה שחכמינו למדו שהיא מעולה אף יותר מהקבלת פני שכינה.
"גדולה הכנסת אורחים מהקבלת פני שכינה" (מסכת שבת קכז').
מהי אותה הכנסת האורחים העומדת במעלה גבוהה יותר מהקבלת פני השכינה, כפי שמופיעה בפרשה שלנו?
ראשית מדובר בחסד, נתינה שאינה נובעת מחובה אלא מרצון וולנטרי.
המשמעות בפרשתנו היא להכניס לביתו אדם חיצוני לגמרי, זר, אחד שאינו בהכרח תואם את מנהגי הבית.
אברהם אבינו מכניס שלשה אנשים זרים לביתו (ויתרה מכך, לפי חכמינו האורחים היו עובדי עבודה זרה).
אברהם ממהר להכין תבשילים כסעודת המלך שלמה בשעתו, בקיצור יוצא מגדרו, העיקר לתת כפי האורחים.
לוט גם הוא מוכן להכניס אורחים אף במחיר של הסתכנות ועמידה אל מול אנשי סדום העומדים לפרוץ אל תוך ביתו.
מהו הדבר הכל כך חשוב בקיום מצווה זו? מה נדרש מהאדם בכדי שיוכל לקיים מצווה זו כראוי?
האדם בתוך ביתו הוא בעל הבית, מרגיש בנוח כי הכל הולך כפי רצונו. על מנת שאדם יקבל אורח, זר לחלוטין אל תוך ביתו, על האדם לצאת מאיזור הנוחות שלו ולתת לזולת את תחושת השייכות. וכמובן כחלק מכך עליו לקבל מנהגים והתנהלות של הזולת בלא ביקורת ושיפוטיות. עליו לתת לזולת את ההרגשה שהוא כמארח רוצה רק להשפיע חסד.
אחד מגדולי החסידות הסביר את מצוות הכנסת אורחים בכך שהכנסת אורחים תובעת מהאדם לראות באורח את החוזקות. את אותן הנקודות בהן האורח הוא "בעל בית". לשים לב לאותם התחומים שמארח יכול ללמוד מהאורח.
עמדה נפשית כזו נותנת לאורח תחושה של נוחות לא את תחושת הארעיות המאפיינת אורח.
כדי לראות את נקודות החזקה של הזולת, האדם נצרך לעמדה של ענווה כלפי הזולת. לעמדה הדוגלת בכך שאין אדם שאין לו שעה ואין דבר שאין לו מקום. לכן אפשר ללמוד מכל אחד, "וכמי הפנים לפנים כן לב האדם לאדם".
אם המארח מתייחס כך לאורחיו, כך האורחים יתייחסו למארח.
כך אברהם אבינו הכניס את אורחיו וקרבם להכרת השכינה.
באופן עקרוני, כל זוגיות היא בעצם הכנסת אורחים תמידית. כל אחד מבני הזוג מכניס את הזולת לתוך עולמו, אל תוך חוויותיו.
ישנם הרבה בני זוג שהזוגיות שלהם מתאפיינת במאבק כוח תמידי, מי ישלוט במצב, כפי מי הבית יתנהל ובקיצור - מי צודק.
ישנן פעמים שהתפקיד של ה"צודק" נמצא אצל אחד מבני הזוג ויש שהוא עובר לזולת ובתווך ישנן פעמים של ה"פסקת אש" - סוג של הרפיה. מערכת זוגית כזו היא מערכת מתישה מאוד.
הפרשה שלנו מציעה מערכת מסוג שונה, מערכת המושתת על "הכנסת אורחים", מערכת שאינה מחפשת מי צודק, אלא מערכת שבה כל אחד מבני הזוג מחפש לראות כיצד הוא יכול לראות את החזקות של זולתו.
מערכת המנסה להכניס את הזולת ואת עולמו הייחודי אל תוך עולמו של האדם.
זוהי זוגיות המאופיינת בהרבה חסד והקשבה, לעומת מערכת זוגית שמאופיינת בעיקר במלחמה מי צודק ומי חזק יותר.
בהצלחה
אם גם אתם רוצים להעצים ולשפר את הזוגיות שלכם צלצלו כעת 0526606036
או שלחו אימייל had128128@gmail.com