מבט זוגי ומשפחתי לפרשת אחרי מות קדושים תשעח.
פרשות אחרי מות וקדושים מהוות את לב ספר ויקרא.
תמצית הפרשות הללו היא מצוות והדרכות הקשורות להתנהלות המוסרית של האומה והפרט.
בתוך מכלול המצוות ישנם שתי פסוקים הנדמים כסותרים וכשמתבוננים בהם, נחשף רעיון עמוק מאד.
"לא תשנא את אחיך בלבבך, הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא".
במבט ראשוני הוראת הפסק היא לקיחת אחריות, לא רק על עצמך אלא אף על הזולת.
במה? בכך שכאשר אתה נפגש עם עוולה של הזולת, אתה צריך להוכיח אותו. לא לשמור את הביקורת לעצמך, לא להתעלם, אלא היה "שקוף" ואמור לזולת את הביקורת.
לכאורה ההכוונה היא להסתכלות ביקורתית האחד על השני. אך כאן מגיע הפסוק העוקב לפסוק הנ"ל. "לא תיקום ולא תיטור את בני עמך ואהבת לרעך כמוך אני ה'".
הפסוק הזה בעל מסר הפוך מהפסוק הקודם, אל תשמור מבט שלילי על הזולת, אהוב אותו כפי שאתה אוהב את עצמך.
לכאורה ההסתכלות בפסוק היא הסתכלות של הכלה, של אהבה ולא של ביקורתיות.
ר' נחמן מברסלב מנסה ליישב את הקושי בתורה עמוקה: בליקוטי מוהר"ן בתרא סימן ט' ר' נחמן מסב את הדיון לא למי שמקבל את התוכחה, האם מעשיו חמורים ומצדיקים תוכחה או לא. אלא הוא מסב את המבט על המוכיח.
ר' נחמן מעיר שצריך להתבונן מהי המגמה של התוכחה, המגמה היא "אני ה'", הגדלת שמו של הקדוש ברוך הוא ולא הכפשת הזולת הבלטת החסרונות שלו אל מול המצופה ממנו, אלא הגדלת שמו של ה'.
הביטוי "אני ה'" מופיע פעמים רבות בפרשה, לכל אדם ישנם כוחות רבים ושונים, כאשר אדם נכשל, טועה, הוא אינו מצליח לבטא את הכוחות שלו.
הזולת, החבר יכול בתוכחה שלו להוציא את הטוב שבחבר את "הריח טוב" של הזולת - זו מגמת התוכחה.
מאיר ר' נחמן אם ה"מוכיח", מזדהה ומתחבר לכוחות של חברו - רק הוא יכול להוכיח.
התוכחה תעזור לחבר להתגבר ולהוציא את הטוב שבו ולתקן את המעוות.
לדוגמא: כאשר בן עושה טעות, פעמים מבט חודר המלא באמון ואהבה של אחד ההורים יכול לפעול ולהשפיע הרבה יותר מאשר אמירות ביקורתיות המבליטות את הטעות וחומרתה.
מסכם ר' נחמן ואומר, רק מי שיכול להוכיח ולהוציא ריח טוב שיוכיח את חברו, אחרת אל תוכיח - זה מזיק.
הרעיון הזה הכרחי במערכת זוגית, המערכת הזוגית מזמינה ביקורת, ישנן ציפיות האחד מהשני ומהאדם כלפי עצמו.
כגודל הציפיות כך פעמים גודל האכזבות.
בהיות שני בני זוג אנשים שונים, קיים פתח לאכזבה, הציפיה של האחד לא תמיד מתמלאת כפי שהוא רצה.
המצבים הללו מזמינים מבט ביקורתי. בגלל גודל האחריות שכל אחד מבני הזוג חש כלפי הזוגיות הביקורת הופכת עוצמתית יותר.
אך פה הביקורת נפגשת עם האהבה, "ואהבת לרעך כמוך".
השאלה שכל זוג צריך לשאול את עצמו ברמה הזוגית והפרטית: מהי המטרה?
האם המטרה היא ל"נצח" את הזולת ולהיות הצודק, או שמא המטרה היא להוציא את המיטב מהקשר.
אם המטרה היא לנצח, אזי אין סוף לתחושת המלחמה והתחרות שיחוו בבית.
אך אם המטרה היא להוציא "ריח טוב" מהזוגיות, אזי התוכחה צריכה להיות מלשון להנכיח. להנכיח ולהוכיח את הטוב בזוגיות ובזולת.
איך מוכיחים ומוציאים "ריח טוב" מהזולת?
לא מטיחים בזולת את השלילה, אלא את הטוב שיש בו וממילא הוא יחזק את הטוב שבו ויתקן את המעוות.
לדוגמא, אם יש רצון לאשה שהבעל יהיה שותף יותר בניקיון הבית, לא יעזור לה להטיח בו עד כמה הוא לא עוזר אלא להיפך עדיף שהיא תחזק את הצדדים בהם הוא שותף.
שהיא תעצים עד כמה הוא משמח אותה בדברים שהוא כן שותף וממילא יהיה לו רצון לחזק את אותם הצדדים.
בהצלחה
אם גם אתם רוצים להעצים ולשפר את הזוגיות שלכם צלצלו כעת 0526606036
או שלחו אימייל had128128@gmail.com